look
  • mi3ch

когда бы не сапог советского солдата, имели б вас давно солдаты блока нато



Регулярно слежу за аргументацией киселевых и соловьевых. Все чаще в их риторике начинают повторяться страшилки коварными планами НАТО. Совсем как в советские времена. Хотел спросить у сторонников путинской автократии — а что плохого Советскому Союзу и России сделало НАТО?

Collapse )

Пушкин посреде нас!

(не со всем согласен по содержанию, но форма великолепна!)

КОВИД-ПОЭМА

Глава 1

Известно всем, к чему лукавить
И приукрашивать позор?
В тот год в России начал править
Всесильный Роспотребнадзор.
Сам президент, страшась ковида,
Не подавая, впрочем, вида,
Оставил Кремль и Москву
И, коль народную молву
Принять за истину, спасался,
Надёжным бункером храним,
Откуда подданным своим
По телевизору являлся,
Чем убеждал народ простой,
Что он по-прежнему живой.

II

Тогда ж московский городничий,
Почуяв безраздельну власть,
Отбросил прочь ярмо приличий
И над Москвой глумился всласть.
С Поповой, главной санитаркой
(И, к слову, внешности неяркой)
Собянин сделку заключил
И одобренье получил
Своим прожектам сумасбродным.
Чудить он начал день за днём,
И слова доброго о нём
Не сыщешь в мнении народном.
И то сказать – «Оленевод»,
Как окрестил его народ.

III

Москва… Чего ты не видала
За свой тысячелетний век?
Пришла пора – и ты узнала,
Как может пришлый человек,
Заезжий фраер из Тюмени
И властолюбец – вне сомнений –
Всех усыпить и обаять
И головой столичным стать.
Менять бордюры ежегодно,
Весь город плиткой замостить,
В Москву киргизов напустить
И прочей чуди инородной.
И понатыкать тут и там
Стеклобетонный стыд и срам.

IV

Но лебединой песней мэра
Явился тот злосчастный год,
Когда всесветная афера,
Масонских лож бесовский плод,
В народе прозванный ковидом,
Похожий на корону видом
Треклятый вирус, наконец,
Достиг Москвы. Наш молодец
Издал указ: всем горожанам
Перчатки с масками надеть,
Всяк день безвылазно сидеть
В квартирах душных стариканам,
По одному везде ходить
И руки с мылом чаще мыть.

V

Потом пошли иные трюки:
Вводиться стали пропуска –
Продукт компьютерной науки,
И полицейского рука
Могла схватить тебя за шкирку
И пятизначную цифирку
В порядке штрафа предписать
За то, что ты посмел гулять
В закрытом городничим парке –
Неважно, в маске или без…
Собянин, точно хитрый бес,
Преподносил свои подарки.
Повсюду карантин внедрял
И мелкий бизнес разорял.

VI

Когда бы предок московита
Потомка нынче увидал,
От одного б его лишь вида
Объятый ужасом бежал.
Москвич от мала до велика
Лишился собственного лика,
Он маску носит день-деньской,
Как сумасшедший городской.
Ему без маски нету входа
В сбербанк, в аптеку, в гастроном,
В метро не пустят нипочём.
Тот, кто без маски, – враг народа.
И днём и ночью над Москвой
Унынье бдит как часовой.

VII

В век скоростного интернета
И прочих всемогущих СМИ
Всё население планеты
Легко становится детьми
По части бедного рассудка;
Любая новостная утка,
Псевдонаучная статья,
Любая чушь, галиматья,
Когда кому-то это надо,
Догматом делается масс,
И за безумца примут вас,
Коль вы не впишитесь в их стадо.
А стадом управляет плеть –
Страх заболеть и умереть.

VIII

Увы, Москва не исключенье.
С утра и до ночи – одно:
Кому назначено леченье,
Кому уж это всё равно,
Статистика вновь заболевших,
Число недуг не одолевших,
Тот помер, та ещё жива,
Однако выживет едва…
Всеобщей паникой охвачен,
Огромный город сам не свой;
Накрылся маской с головой,
Подавлен, молчалив и мрачен.
Лишь улыбающийся мэр
Всем – жизнелюбия пример.

IX

Рассказ наш горестный добрался
До Церкви, Господи, спаси…
В героях драмы оказался
И патриарх всея Руси.
Главсанитар мадам Попова,
Стращать народ всегда готова,
Во дни Великого поста
Отверзла хищные уста
И прорекла, что храм опасен,
Что здесь людей не берегут
И гигиеной небрегут,
И прочий ворох бабьих басен.
Его Святейшество внимал
И всё как надо понимал.

X

Он санитарные каноны
Распорядился соблюдать:
Дезинфицировать иконы
И крест отнюдь не целовать,
Завёл на службах маскарады
(Нашлись и те, что были рады).
И одноразовый стакан
Стал правилом для прихожан.
Общался с членами Синода
Отныне патриарх онлайн.
Насчёт Святых Христовых Тайн –
Для безопасности народа –
Решали наши мудрецы,
Богобоязненны отцы.

XI

И порешили: впредь народу
Святые Тайны подавать,
Макая лжицу в спирт и в воду,
Потир притом не целовать!
А тут, едва пришла Страстная,
Явилась вдруг беда иная,
Святейший, аки бусурман,
Придумал подвиг для мирян.
Благословил он их в пустыню
Святой Марии подражать;
Он не хотел их обижать,
Лишая службы и святыни,
Но Роспотребнадзор велел
И патриарх «Аминь!» пропел.

XII

Тут сатана властям безбожным
Такую мерзость нашептал:
– «Никак дозволить невозможно,
Чтоб по церквам народ встречал
Христову Пасху! Запретите!
Епископату прикажите,
Чтоб не пускали в храм народ,
И так, мол, Пасха каждый год,
А нынче дома посидите,
Кропите сами куличи
Да разговляйтеся в ночи,
Да лучше лишний час поспите».
И к Воскресению Христа
Вся Церковь сделалась пуста.

XIII

Архиереи лишь с попами
Служили Пасху, без людей.
С экранов льстивыми словами
Текли ручьи проповедей.
Иные батюшки сурово
К народу обращали слово:
Мол, это всем – епитимья,
Все согрешили – ты и я.
Но унывать – ещё грешнее,
Пристало радоваться днесь!
Архиерей, красивый весь,
Как только можно веселее
«Христос воскресе!» – возглашал,
Но храм пустой не отвечал.

XIV

Когда в войну играют дети,
Вслед за войной приходит мир.
Совсем не то, когда соцсети
Влекут народ на бранный пир.
В Живом Журнале, в Инстаграме,
В Фейсбуке или в Телеграме
И дни, и ночи напролёт
Народ баталии ведёт,
Ругает власть, Патриархию,
Цифровизацию, ковид,
Госдеп, Госдуму, и кричит,
Какие все они плохие,
И уж не разберёт никто,
Кто виноват и делать что…

XV

Седмица Светлая настала,
Крещёный мир возликовал,
А в соцсетях пожар скандала
Ещё сильней забушевал.
Синод и патриарха лично
Ругали зло и неприлично
И за гоненье на народ,
За отменённый крестный ход,
За поругание святыни,
За потакание властям
(Что продались давно чертям),
За то, что будем мы отныне
И дальше лжицу спиртовать
И гнев Господень стяжевать.

XVI

Почти два месяца минуло,
И отменили карантин.
Москва, бедняжечка, вздохнула,
К тому же лето! Мирянин
На праздник Троицы, с опаской
Под ставшею привычной маской
Вернулся из пустыни в храм.
Его здесь ждали. Тут и там
Полы размечены чертами,
Чтоб каждый Божий человек
Беды на брата не навлек.
Всех обеспечили местами,
«Навроде шахматных фигур» –
Шутил знакомый балагур.

XVII

Тут архипастырское слово
Достигло дивной высоты.
Два записные богослова
Отверзли проповедью рты.
Их речи, полные участья,
Предохраняя от несчастья,
Учили истине одной:
Нет в мире ценности иной,
Чем жизнь и доброе здоровье!
Их должно всячески беречь
И грех здоровьем пренебречь,
Всё остальное – прекословье.
И против истины идёт
Тот, кто не слушает Синод.

XVIII

Кто ж эти чудные витии
И Златоусты наших дней?
Кто круче всех в Патриархии
Непослушливых гнал взашей?
Их имена войдут в анналы,
И даже антиклерикалы
Пред ними головы склонят,
Не в силах испустить свой яд.
Но пусть читатель наш сметливый
Сам догадается, о ком
Здесь толк пространный мы ведём
В сей повести неторопливой.
Мы набросаем их портрет
Посредством нескольких примет.

XIX

Один, учёностью блистая,
Томов с полсотни написал.
Признаюсь, оные листая,
Я непочтительно зевал.
За ним ещё бежала слава:
Он композитор был, но, право,
Как уверяли знатоки,
Весьма посредственной руки.
Другой прослыл как храмоздатель
И автор книжицы одной:
Про «несвятых святых» – смешной
И задушевной. Мой приятель,
По книжной части лоботряс,
Прочёл её осьмнадцать раз.

XX

Казалось бы, такие оба
Благопристойные на вид,
Но страх треклятого микроба
Бог знает что с людьми творит.
Два удалых архиерея,
От возмущенья багровея,
Мирян из храма стали гнать
И громогласно обвинять
В том, что они желают смерти
Несчастным пастырям своим,
Ходя на службы… (говорим
Со слов свидетелей, поверьте).
И своего добился страх:
Пустели церкви на глазах.

XXI

В те дни догматом новым стала
О послушании лапша.
Она облыжно утверждала,
И тем была нехороша,
Что слушать следует начальство
Без критики и зубоскальства,
И мысль была зело проста:
Молитвы выше и поста
Оно, святое послушанье
Всему, что делать власть велит,
А тех, кто против говорит,
Ждёт строгий суд и наказанье.
Нашлись, к прискорбию, попы,
На кнут и дыбу не скупы.

XXII

Что ж патриарх об эту пору?
Как древних лет анахорет,
Он предал плоть свою затвору
В скиту, покинув белый свет.
Служил без челяди, укромно,
И так по-деревенски скромно,
Как никогда ещё досель
Не доводилось. Канитель
Текущих дел его томила.
«Ах, кто бы знал, как он устал…
И как бы много он отдал,
Чтоб всё вернулось так, как было…»
Но каждый новый Божий день
Страх смерти рядом был, как тень.

XXIII

Меж тем декабрь уж завершался,
А с ним и страшный этот год.
Всяк обыватель погружался
В рутину праздничных хлопот.
Тот наряжал покраше ёлку,
Другой, не видя в этом толку,
Побольше водки запасал,
Но каждый искренне желал,
Чтоб в Новый год свершилось чудо
И сгинул морок навсегда,
Чтоб миновала всех беда,
Пришедшая невесть откуда,
И превратившая народ
В запрограммированный скот.

XXIV

Премудрость нашей медицины,
Бог видит, тоже не спала:
Изобретением вакцины
Стране надежду подала.
Сам городничий укололся,
В чём принародно раскололся,
А президент – отнюдь не стал:
Ему статут не дозволял.
Учителя, врачи, солдаты,
Служаки социальных сфер –
Должны были явить пример,
Как избранные кандидаты,
И медицине послужить,
Ну… или головы сложить.

XXV

Повсюду, в сёлах и столицах,
Вакцина от сея чумы
Явилась притчей во языцех
И будоражила умы.
Народ, не доверяя власти,
Ждал от неё одной напасти
И прививаться не спешил.
Простого смертного страшил
Коварный замысел злодеев,
Что, дескать, запросто могли б
Ввести с вакциной некий чип,
Изобретение халдеев,
И совратить крещёный люд
В цифровизированный блуд.

XXVI

В церковной жизни всё вниманье
Снискала патриарха речь.
Он зачитал её в собранье
Московских клириков (сиречь,
Собранье было виртуальным,
Хотя вполне официальным).
Святейший сетовал на то,
Что нынче сделалось не то,
Что прежде, – храмы опустели,
Пустыня не вернула всех,
А новой миссии успех
Не столь внушителен на деле.
И если дальше так пойдёт –
Прощай, потерянный доход.

XXVII

Итог работы многодумной
Решил Святейший предложить:
Русификацией разумной
Богослуженье оживить.
Апофеозом этой речи
Явились софринские свечи.
Мол, спрос на них совсем упал,
Впредь чтоб никто не покупал
Свечей чужого производства…
Народ от патриарха ждал,
Чтоб он хоть пару слов сказал
Про спиртовое сумасбродство,
И чтоб кощунство отменил,
Но Бог его не вразумил.

XXVIII

Зима! Собянин, торжествуя,
Подводит годовой итог;
О городской казне ревнуя,
Он сделал всё, что сделать мог.
« - Продажа масок и перчаток
Пусть не ахти какой достаток,
Зато уж тесты на ковид –
Вот где златой Клондайк сокрыт
И есть для дела перспектива!
И, наконец, штрафной оброк;
Велик, мол, ноют, и жесток,
А как по мне - всё справедливо.
Ах, если б можно было брать
За право воздухом дышать…»

XXIX

Да не подумает читатель,
Что городничий – людоед.
Нет, он романтик и мечтатель
И, Бог свидетель – он поэт!
Взыскуя блага для народа,
В честь наступающего года
Украсил Матушку-Москву,
Явивши сказку наяву:
Огней немыслимы каскады,
Леса светящихся древес,
Китайской мудрости чудес
Неисчислимы мириады!..
Мы все тщеславия полны;
Избранники – за счёт казны.

XXX

Пора и нам поставить точку
В столь затянувшейся главе.
Для эпилога втиснем строчку,
А то пожалуй что и две.
Престранный год. В картину мира,
Как выстрел посредине пира,
Он вбросил мрачные цвета,
И ада грозные врата
Как будто б чуть приотворились,
Дохнуло страхом и тоской,
И чёрной гробовой доской
Дни многих в этот год закрылись.
Но верным в сей юдоли слёз
«Не бойтесь!» – говорит Христос
AN

★★ Хотите обратно в Советский Союз? Я нет.

В СССР "Жигули-шестёрка" стоила 5.700 рублей, но купить её по этой цене можно было лишь отстояв 7-10 лет в очереди.
Те кто хотел побыстрее, прям щас, сесть в "шестёру" платили за неё "жучкам" 8-9 тысяч.

По соотношению цен это один миллион нынешних рублей. Хотите обратно в Советский Союз и "шестёру" за миллион?

А на свою зарплату 140 рублей советский инженер мог купить в день одну бутылку водки по 4.12 и сырок "Дружба", а врач с зарплатой 105 рублей одну штанину от джинсов "Левис", которые стоили 200 рублей.

Collapse )

Аренда гробов, и прочие ДНОвости.

Самая острая проблема российского населения, как и сто лет назад, заключается в острейшем дефиците жилья. Жить в преуспевших за 20 лет стабильности Нерюнгрях, отчего-то, много желающих не находится. Все мечтают свалить либо в Москву, либо в Питер порождая колоссальный спрос на жилье, а вместе с тем и выталкивая цены на него до самой орбиты. В итоге нормальное жилье в единственных пригодных для жизни городах России купить под силу лишь миллионерам, остальным же приходится довольствоваться пожизненными ипотеками за студии в зловещих гетто по типу Мурино.  Впрочем, поток желающих уехать, как минимум, из Томска скоро должен иссякнуть, ведь там проводится весьма интересная, а главное — своевременная жилищная реформа: «Гроб на час: новая услуга по аренде гробов появилась в Томске». Подобную услугу придумали аккурат к завершению соревнований по скоростному выкапыванию могил. Да, мой дорогой друг, тебе не показалось — это такой элегантный намек. Пока кто-то на скорость закапывает конституцию, демократические институты, независимые суды и твое будущее, тебе остается лишь на скорость выкапывать себе могилы, чтоб лечь в арендованный гроб. Ага, Россия — та страна, где даже гроб не твой, а арендованный. Осталось лишь переделать советскую классику под современные реалии:

Спит красавица в гробу
Я подкрался и ебу.
С ней мы платим оба
За аренду гроба.

Здесь главное, при аренде гроба на час, чтоб мимо не проходили члены  сборной по скоростному выкапыванию могил. Осталось дополнить эту интересную программу прочими социальными проектами, такими как "Труп на час", "Десять минут в печи крематория",  "Крест на час, с реальным вбиванием гвоздя в руку", или «Закапывание на час». Хотя последняя услуга уже была популярна в 90-е. И в отличие от жизни сегодняшней, в которой правят бал стяжательство, маркетинг и эгоизм, тогда она была совершенно бесплатной — люди все-таки, в те годы были как-то душевнее.  Зато эта новость как нельзя удачно гармонирует с другой: В России зафиксировали самую низкую продолжительность здоровой жизни в Европе. Обещали же что займем лидирующие места по продолжительности жизни — вот и заняли. Жаль лишь не сказали, что речь шла о местах на кладбище.

Collapse )

Разгадка тайны русского рабства



Продолжение. Начало здесь

Так почему же русские остались рабами до сих пор? Каковы причины этого феномена? Объяснение следует искать в комплексе причин. Первая и, на мой взгляд, основная причина – это наследство КРЕПОСТНОГО ПРАВА. Даже не само по себе крепостничество, а вытекающее из этого слабое развитие институтов частной собственности.Collapse )
 
Главной особенностью раба-крепостного было то, что у него не только не могло быть никакой собственности, но и сам он являлся товаром, который можно было продать, подарить, проиграть... В добавок ко всему он сам не имел почти никаких гражданских прав. А если же он умудрялся что-то создать - то барин на законных основаниях мог это забрать. Соответстветственно, у основной массы населения не было НИКАКИХ экономических стимулов к труду, а рабовладельцы были ориентированы на то, чтобы только отбирать, присваивать плоды чужого труда, а не создавать средства производства.
 
При рабстве единственная возможность сопротивляться – плохо выполнять свою работу. Вот так испокон веков и трудились: днём кое-как работали в поле, а ночью воровали. Потому и голод был постоянно, и дома в ужасном состоянии, одежда – рваньё какое-то. Что примечательно – собственности на землю не было даже у господ. Они, получается, тоже были временщиками. Царь в любой момент мог эту землю отобрать за проступки и даровать другому. Крепостное право вроде как отменили в 1861 году. Но что толку – землю получили не крестьяне, а общины, да ещё за нее выкуп платить надо было. Парадокс: отдаешь свои деньги, а земля твоей все равно не становится. Потому процедура выкупа растянулась на полвека и была отменена только в 1906 г.
 
Тем не менее стоит отметить, что некоторые освобожденные крестьяне смогли добиться определенных успехов, смогли организовать бизнес. Но ненадолго. В 1917-м у них все отняли, а их самих просто истребили или изгнали. Остался кто? Правильно – ленивые и вороватые. Им не нужна была свобода, им привычнее было жить «под хозяином». Не все, но большинство оказались именно такими. Рассмотрим другие причины, способствовавшие формированию и закреплению у русских рабской ментальности.
 
ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ СЕЛЕКЦИЯ. Кто бунтовал – тех убивали. Кто сбегал – ловили и ссылали в Сибирь умирать на каторге. Кто был дерзким – отдавали в солдаты. Кто выживал? Правильно – самые покорные и смиренные. Единственный шанс для беглых поднять свой «социальный статус» - присоединиться к казакам. Кстати, именно казаки, а не крепостные были основной массой бунтовщиков в отрядах Степана Разина и Емельяна Пугачева. Крепостные бунтовать боялись. Но впоследствии и казачество подверглось огосударствлению, из вольных вояк казаки превратились в цепных псов режима. В титушек, как сейчас говорят.
 
В 1905 и в 1917 годах бунтовали и воевали те, кто посмелее. И они в большинстве своём погибли в революциях и в раскулачиваниях. А потом товарищ Сталин им опять крепостное право вернул. А кто в итоге выжил? Смиренные и безвольные.
 
ПЛОХОЙ КЛИМАТ И ОТСУТСТВИЕ ДОРОГ. Большие расстояния, сгубившие многих иностранных завоевателей и спасшие страну. Но одновременно это все спасло страну от технологий, от развития, от науки, от культуры и от цивилизации вообще. Слабая транспортная связность катастрофически замедлили развитие страны.
 
Описанные обстоятельства невероятно усложняли побег и возможность выжить на новом месте. Сбежать из Владимирской губернии в Запорожскую Сечь по грязи и по холоду – это не тоже самое, что перебраться из Парижа в Леон по мощеным еще древними римлянами дорогам и под субтропическим солнцем.
 
ПРАВОСЛАВИЕ. В этой религии все рабы божьи. На удар в правую щеку предлагается подставить левую. Бог терпел и нам велел. Вся власть от Бога. Вот эти постулаты веками вбивали в головы русских крепостных. Сама мысль о сопротивлении противоречила законами божьими.
Большевики, борясь с православием,  навязывали свою религию – коммунизм. Только они понятие «потерпеть ради жизни в раю» заменили на «подождать построение коммунизма». А сейчас опять в тренде православие. Потому что нет больше дураков, которые будут по-стахановски впахивать ради светлого будущего. А дураков потерпеть до смерти – полным полно.
 
ВЕРА В ДОБРОГО ЦАРЯ. Это гениальнейшее изобретение правительственной пропаганды, которое безотказно работает примерно лет 500. Первым этот образ отрабатывал Борис Годунов. Задача – внушить быдлу, что царь занят только тем, что думу думает, как же помочь своим подданным, как облегчить их страдания. А если он все никак не облегчает участь рабов, значит он просто не знает о каких-то проблемах, или злые бояре мешают государю, строя свои козни. Нужно просто поставить царя в известность, и он непременно поможет и накажет злых бояр. Бесконечные аппеляциии быдла к Путину по любому вопросу – доказательство эффективности данной манипулятивной схемы.
 
Ботокс, видя как это хорошо работает, поставил процесс на поток и сделал даже «прямую линию» с президентом, где исполняет роль доброго Деда Мороза. То показушно водопровод в дом пенсионерки протянет, то дорогу где-то заасфальтирует, то в больницу кого-то на самолете отправит. Дичь, но работает! Правда уже со скрипом. На последней «прямой линии» даже быдло-рабы россияне засыпали своего царя дизлайками и негативными комментариями. Наверное, царь уже не тот, надо искать нового. В этом году вообще «прямой линии не было.
 
ВЫУЧЕННАЯ БЕСПОМОЩНОСТЬ РУССКИХ. Это такое состояние человека, при котором он не предпринимает попыток к улучшению своего состояния, не пытается избежать отрицательных стимулов или получить положительные, хотя имеет такую возможность. Русское скотобыдло даже не догадывается, что в его бездеятельности заключена причина всех его бед! Основная масса рабов, в силу природной идиотии считает, что кто-то должен не только хорошо к ним относиться, но и защищать их интересы! Это передавалось из поколения в поколение.
 
Как итог, что русским не делай – хоть в глаза им поссы, хоть раком ставь и пенсионную реформу вводи – они будут только блеять фальцетом. А в гейропейской Франции протестующие «желтые жилеты» заставили власти отменить похожую пенсионную реформу. В тех же редких случаях, когда русские всё-таки решаются побунтовать на коленях – власть никогда не идёт им на уступки. Это мы видим на примере овечьих протестов в Хабаровске. А то не дай бог холопы войдут во вкус и будут и дальше что-то выклянчивать. И если русские в каких-то редких случаях бунтуют на коленях – то только по какому-то незначительному поводу: против вырубки деревьев или в защиту малоизвестного журналиста, которому подкинули наркотики. А то что тысячам других точно также подкидывают дурь… Да им пох.
 
РЕСУРСНОЕ ПРОКЛЯТИЕ. Такой, казалось бы, выигрышный момент, как обилие природных ресурсов, обернулся для русских проклятием. Большинство стран столкнулось с нехваткой ресурсов и были вынуждены развивать технологии их сбережения и эффективного использования. Но это могут сделать только свободные люди, проявляя инициативу и конкурируя друг с другом. В итоге в Европе стала бурно развиваться промышленность, у народа стала появляться частная собственность. А те, кому удалось скопить капитал, получали доступ к власти. А Россия по сей день живет продажей своих ресурсов, не напрягаясь развитием промышленности и поддерживая феодальную систему отношений, потому что только в этом случае природную ренту может контролировать боярская верхушка.
 
КРУГОМ «ВРАГИ». в настоящее время ценность ресурсов значительно упала, а цена технологий и умственного труда сильно выросла. Простой пример - айфон. Сколько в его цене занимают материалы, из которого он сделан, и сколько стоят интеллектуальные технологии? Следствием стало то, что экономически РФ деградировала не просто до уровня Африки, а до уровня стран Центральной Африки.
 
Чтобы объяснить такой провал, рашкованские пропагандисты подогревают милитаристский психоз, создавая иллюзию «осаждённой крепости». И каких врагов только нет: Пендосы, хохлы, турки, ИГИЛ, НАТО, санкции, контрсанкции, коронавирус, геи, свидетили Иеговы, мигранты, либералы, блогеры… Ни у одной страны мира нет такого количества врагов как у России!
 
В результате всей этой отрицательной селекции вывелся абсолютно новый вид холопов, которых принято называть VATNIKI. Они тупые, хамоватые, трусливые, вороватые, завистливые и лентяи, при этом распираемые от чувства превосходства над всем миром. Они всегда за власть, всегда голосуют «за». Они уверены в своей святости и непогрешимости, пресекают любые попытки усомниться в праведности своих поступков. Они искренне убеждены, что являются носителями духовноскрепной истины, заведомо лишая этого права всех остальных. Они не способны к конструктивному диалогу. Ватники люто ненавидят других, потому что те не соответствуют их шаблону.
 
Ватники впитали в себя всё самое худшее, что прививалось русским за тысячу лет. Они как крысы. Их можно травить, бить, уничтожать - но они будут неуклонно воспроизводиться и приспосабливаться. Я сам не Д’Артаньян, но когда встречаю в человеке все описанные качества разом, мне становится мерзко. Как будто смотрю на обосравшегося, и уснувшего в своём говне бомжа.
 
Что в итоге? А то, что в Рашке не будет перемен к лучшему. Потому что никому это не нужно. Быдло устраивает существующее положение, а власть прекрасно знает как управлять холопами. Лучше всего русский характер раскрыл Тургенев в рассказе «Му-Му», где Герасим, вместо того, чтобы убить сумасбродную барыню – убивает своего единственного друга – собаку. И в этом вся поганая сущность русни.
 
Если в одном из извечных русских вопросом «Кто виноват?», есть хоть какая-то ясность, то попробую ответить и на вопрос «Что делать?». Здесь вариантов немного. Либо, как и сотни лет назад, валить куда подальше, то есть эмигрировать; либо попытаться от этого спрятаться в какую-нибудь глушь. Как вариант, стать социопатом: выкинуть телевизор, в интернете смотреть только то, что не связано с говнопропогандой, а все контакты с ватой свести до минимума. Это то, что советские диссиденты называли внутренней эмиграцией.
Исходя из всего вышеизложенного появляется ещё один вопрос - можно ли называть русских говном? Здесь я присоединюсь к бурному негодованию vatnikov и скажу что нельзя. Потому что это оскорбление. Говна.
 
Что касается русских рабов, то как вымерли мамонты – так же и они должны очистить землю. Они стали неактуальны в XXI веке.

conversation
  • verola

Вот так победа на выборах



На мой взгляд сейчас все решится вне Минска. На районах карателей нет, а народ кипит везде. Ополчение могут создать ребята десантники, которые перешли на сторону народа.

Но сейчас бандиты Лукашенко орудуют во всю..

Collapse )

Крестный ход, крестный лёт, крестный откат и прочие ДНОвости

Меня мало чем можно удивить, но сегодня моему негодованию нет предела! Дело в том, что на Тверь с самолёта вылили 70 литров святой воды, чтобы избавить жителей от пьянства и блуда. Не спросив нашего мнения, решили самовольно лишить людей последней радости в жизни, нагло отобрав у них две самые главные общечеловеческие ценности. Вот я, например, очень люблю пьянство и блуд и избавляться от этого не собираюсь. Я представил себе страшную картину: рыщу я по улице в поисках пьянства и блуда, и тут какой-то бородатый обмудок в рясе хуяк, мне на голову из самолета ведро воды, и все — наутро просыпаюсь... ни блудить, ни пьянствовать неохота. Все! Смысл жизни потерян — ставлю под люстрой табуреточку, намыливаю бельевую веревку и, сделав робкий шаг вверх, освобождаюсь от свалившейся на мои плечи бренности бытия.

Collapse )